ورسومهم لا يتطلّس الّا وجيه أكثرها أردية مربّعة والعوامّ « 1 » بالمناديل والفوط ولهم لباقة وإذا صلّى الامام الغداة بجوامعهم اجتمع عليه الناس فختم بهم ودعا وكذلك بشيراز « 2 » والخطباء به « 2 » يلبسون الأقبية والمناطق على رسم العراق « 2 » ولا يهلّلون بعد الجمعة « 3 » ويلتفت الخطيب يمينا وشمالا ويضجّون « 4 » بالدعاء خلف الصلوات على رسم الشام ومصر « 2 » ، ويدخلون الحمّامات بلا ميازر ويكثرون خبز الارزّ وركوب البقر ووضع حباب الماء « 5 » في الشوارع والطرق بين الأجناد على كلّ فرسخ وربّما حمل إليها الماء من بعد ، ورسومهم قريبة من رسوم العراق « 6 » يختارون ما كبر من الفصوص وجلّ من اللؤلؤ ولا يرى في الإسلام « 7 » اصحّ من موازين العسكر ثم الكوفة والتجارات به مفيدة لأنّ « 8 » كلّ سكّر تراه ببلدان « 9 » الأعاجم والعراق واليمن فمن ثمّ يحمل ويرتفع من تستر الديباج الحسن « 10 » والأنماط وثياب مرويّة حسنة وفواكه كثيرة ومن السوس السكّر الكثير وبزّ والخزوز « 11 » ومن العسكر مقانع القزّ تحمل إلى بغداد وبزّ « 12 » جيّد له بقاء وثياب القنّب والمناديل « 2 » وغير ذلك ممّا يرتفق به أهل الأهواز وستور بصنّا وأنماط قرقوب « 2 » معروفة وتعمل بنواحي واسط ستور « 13 » يكتب عليها ممّا عمل ببصنّا وتخرج خروجها وليست مثلها ويعمل « 14 » بالأهواز فوط من القزّ حسنة تلبسها النساء ويعمل بنهر تيري أزر كبار ولهم خصائص ليس مثل مري جنديسابور وحلواء الإقليم « 15 » وخزّ السوس غير العمائم لأنّ سكب « 16 » الكوفة لا نظير له وسكّر العنب وببصنّا الأنماط

--> ( 1 ) . يتطلسون الا الأغنياء وأوساط الناس C ( 2 ) . Com ( 3 ) . الصلاة C ( 4 ) C . ويصيحون ( 5 ) . والطرق post فيها الماء sed addit ويكثرون وضع الجباب C ( 6 ) . ويختارون Com . et habet ( 7 ) . ولا ترى C ( 8 ) . كان C ( 9 ) في بلدان C . والعراق post واقور et addit ( 10 ) . الخش . s [ ? ] الحنش B ( 11 ) والبزّ الحسن من C القطن ومن السوس الخزّ الّذي لا نظير له ثياب لا عمائم لان سكب الكوفة . أحسن ( 12 ) . ومرو C ( 13 ) . وتخرج خروجها , sed om . deinde على عملها . Cadd ( 14 ) : , et habet deinde بالعسكر مناديلا ( sic ) من القنب كثيرة : Ch . l . insert . وبالأهواز فوطا ( 15 ) . وخز - حسنة , omissis verbis وسكره . Cadd ( 16 ) . سكت B